内容简介

以冯友兰这个20世纪中国学术领域巨大的哲学存在为经，以切磋师友、学侣同调、门人生徒、众说别派为纬，以新理学、中国哲学史为纲要，以学术创造、理性批评、学问忏悔为结点，通透扼要地钩沉了冯友兰学术世界、学人世界与思想世界的脉动轨迹。以沉静理性的思路，以点面切入的方法，以散点透视的手笔，以中直允洽的行文，纵深度地阐释了冯友兰为人为学的学问精神与中道力量。直面冯友兰问学途辙的曲折，居存敬意而阐发理性，洞察心理而萃取菁华。

目录

为往圣继绝学——代序言
  个人禀赋天底定
  一  河南腔调
  二  期期艾艾
  三  “道貌岸然”
  四  人文地缘
  五  “人在曹营心在汉”
  六  关于金松岑
  七  赵俪生的回忆
  八  自序与“题词”
  九  孝道
  十  “三不朽”
  十一  永锡尔寿


  旧学新知加邃密
  一  渊源“浙学”
  二  跻身“古史辨”
  三  诸子学
  四  孔、老谁在前
  五  正名主义
  六  《人生哲学》
  七  《一种人生观》
  八  后来居上
  九  “了解之同情”
  十  谁在批评
  十一  双刃剑

  平生风谊友兼师
  一  沈兼士
  二  梁漱溟
  三  陈钟凡
  四  黄建中
  五  黄文弼
  六  嵇文甫
  七  张申府
  八  谢无量
  九  吴宓
  十  张岱年

  道通天地有形外
  一  “新理学”的方法
  二  “能存在”之“能”
  三  “有理必有气”
  四  “无极而太极”
  五  “一即一切，一切即一”
  六  “民初人”
  七  “境界”
  八  贺麟：“新心学”的新开展
  九  钱穆：诸子学的真推手
  十  沈公武：《新知言》的知音
  十一  朱光潜：美学论的先声
  十二  朱自清：艺术核心论

  极高明而道中庸
  一  忧时救世“新理学”
  二  “旧邦”“新命”
  三  “新理学”之“新”
  四  戴震“理”论
  五  “接著”与“照著”
  六  论“唯”
  七  “风流”
  八  “学统”
  九  语词与语言
  十  “道统”

  臧否评骘两由之
  一  众矢之的
  二  李季与王恩洋：用专著说话
  三  杜国庠：最年长的批评家
  四  周谷城：“理样本”说不存在
  五  赵纪彬：“正统派”为“逆流”
  六  胡绳：反理性主义
  七  侯外庐：刻意唱反调
  八  曹聚仁：国学中的理学
  九  杨宽：名家源起讼师吗

  一生文章半检讨
  一  批判“新理学”
  二  王瑶：批评第一声
  三  蔡尚思：用著作批判
  四  任继愈：文字表态
  五  “新理学”检讨结束了吗
  六  “一生文章半检讨”
  七  “新编”之新
  八  莫当寻常校勘看
  九  暗中摸索总非真
  十  《中国哲学史》之检讨

  是其所非非所是
  一  《中国哲学史问题讨论辑》
  二  冯氏《大字报》
  三  没有被划成“右派”
  四  艾思奇：新哲学的代表
  五  陈伯达的“公式”
  六  关锋：“左派新秀”
  七  《论孔丘》
  八  尊孔·批孔
  九  《冯友兰的道路》

  学问功夫养气来
  一  “云在青天水在瓶”
  二  金岳霖：哲学同道
  三  陈寅恪：思想同路
  四  熊十力：儒学同宗
  五  汤用彤：学问同趣
  六  “耳川页”
  七  “新儒家”
  八  “写的历史”
  九  “家有万贯，膝下无子”
  十  “汉学派”
  十一  “经学家”
  十二  经学时代之终结
  参考文献